今天开启新的系列——巴赫的奏鸣曲，先从小提琴奏鸣曲开始吧。

音乐维生素每日服用，今天的配乐是巴赫《小提琴奏鸣曲BWV1001》。

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Something Bigger than Yourself，看到这个副标题，我猜想万维钢老师一定在家明着乐，暂时忘却了新一季专栏还没上线的烦恼。

人是悬挂在自我编织的意义之网上的动物。追求意义是所有人的本能，而不是什么灵魂高尚的人的专利。意义，没有那么玄虚，不过是找到一个比自己更大的东西，然后把自己放进去。阅读是最为丰沛的意义之源。

找到比自己更大的东西，不是指找那些“大词儿”，而是重新定义自己生活的舞台。我们生活在何处？答案不同，人的意义感也就不同。一个街区，一座城市，一个国家，舞台越大，我们的肉身就越不能抵达。这时候，只能靠阅读来填补想象。

文明通过“历史先例”获得意义；个人通过“人格模板”获得意义。汉朝时，汉武帝创造了农耕民族战胜游牧民族，打得匈奴远遁，漠南无王庭的“历史先例”。东晋时，陶渊明创造了主动辞官，归隐田园的“人格模板”

40岁那年，陶渊明辞官归隐，用余生20多年的时间，种田、写诗、受穷，承受儿子没出息的痛苦。读着他那首《责子》，细数儿子如何不成器，我笑得乐不可支。

《责子》

白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。

——〔晋〕陶渊明：《陶渊明集》

罗胖在“他顾”这一章中说“在随队行军之外，允许自己出列散步”，这回我准备“他顾”一下，跑个题。

儿子的出息与否是概率问题，自然界中大量的事件发生的概率符合正态分布。方便起见，我们假设出息的概率是50%，那么没出息的概率是100%-50%=50%，根据伯努利概率模型公式：

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5个儿子中0个有出息，n=5，k=0，p=0.5，代入数据到公式

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得出5个儿子都没出息的概率等于3.125%

我们说榜样的力量是巨大的，陶渊明每日读书写作，树立的榜样是良好的，因而出息的概率应当上调一些，我们假设上调到70%，那么再次代入数据到公式，得出5个儿子都没出息的概率等于0.243%

也就是说陶渊明在教育儿子方面发生了小概率事件，5个儿子都没出息更有可能是有着深层次的原因，陶渊明没找到而已。我代表古典老师对陶渊明说，拆掉思维里的墙好好反思一下吧。

老婆看到我在写这段，在一旁吐槽，让我先反思一下自己女儿，就知道吃，没上进心的问题吧。遥想女儿一周岁时抓阄，毫不犹豫地上前抓了馒头、面条、筷子这三样，家人一脸黑线。

“他顾”完毕，话归正题。

一个爱阅读的人，有两种方式从书籍中获益。一种是学习书中的知识，再把知识转化为现实世界的竞争力；另一种是通过感知历史先例和人格模板，获取意义资源，把自己融入更大的共同体中，找到同盟军，从而获得力量。

每天晚饭后，除了必要的洗碗刷锅之外，还要擦灶台。我很不情愿擦灶台，每天擦干净，第二天一烧菜就又满是油污了，仿佛自己是西西弗斯在推巨石。

直到读了罗胖引用阿尔贝·加缪的这段话，才算为每天擦灶台这件事找寻到一点意义。

人们总会一次又一次地找回自己的负担。西西弗斯告诫我们，还有更高的忠实，它可以否定神灵，举起巨石。他最终也发现，一切安好。从此，这个没有主人的宇宙在他看来，既不贫瘠，也非无用。那块石头的每一颗微粒，那座夜色笼罩的山上的每一片矿石，本身都是一个世界。迈向高处的挣扎足够填充一个人的心灵。人们应当想象西西弗斯是快乐的。

——〔法〕阿尔贝·加缪：《西西弗斯神话》